Ce travail sur la « propension à la corruption » fait donc intervenir une analyse de la société elle-même et de ses bases idéologiques. Le cas d’Haïti est, à ce point de vue, intéressant, puisque, comme le souligne l’auteur, la formation des têtes est confiée au religieux, qui a obtenu le contrôle de l’éducatif, lequel forme des aliénés par rapport aux biens matériels. L’objet de ce livre n’est évidemment pas d’indiquer l’outil qui serait le plus approprié pour déterminer l’ampleur du phénomène dans une société donnée. Il laisse cet exercice au lecteur, à qui il propose plutôt un cadre pour mettre en perspective la « facette structurelle » de la corruption et apprécier les limites des stratégies déployées pour la combattre, notamment en Haïti.